IMPLEMENTASI ONTOLOGI-KOSMOLOGI HINDU PADA UPACARA NANGLUK MERANA SASIH KAPITU DI TIAP-TIAP CATUS PATHA DESA ADAT CEMAGI, KECAMATAN MENGWI, KABUPATEN BADUNG

ABSTRAK

IMPLEMENTASI ONTOLOGI-KOSMOLOGI HINDU PADA
UPACARA NANGLUK MERANA SASIH KAPITU DI TIAP-TIAP
CATUS PATHA DESA ADAT CEMAGI, KECAMATAN MENGWI,
KABUPATEN BADUNG

Desa Adat Cemagi, Kecamatan Mengwi, Kabupaten Badung setiap setahun
sekali melaksanakan Upacara Nangluk Merana yang jatuh pada Sasih Kapitu yang
dilaksanakan pada setiap Catus Patha yang ada di masing-masing Banjar Adat yang
bertujuan untuk menetralisir alam ( Desa Adat) dan memohon kesejahtraan kepada
Tuhan Yang Maha Esa ( Ida Sang Hyang Widhi Wasa ). Nangluk Merana Sasih
Kapitu yang dilaksanakan di tiap-tiap catus patha Desa Adat Cemagi, keunikan
upacara ini adalah caru yang secara serentak dilaksanakan di tiap-tiap catus
patha yang ada di masing-masing banjar di Desa Adat Cemagi, dibarengi
dengan Tabuh Rah Perang sata telung saat di tiap-tiap catus patha, selanjutnya
dilaksanakan metegak gede atau metaksu tamiu yang dikenal oleh masyarakat

Desa Adat Cemagi, Pada saat sandikala dilanjutkan dengan mecaru di masing-
masing pintu masuk pekarangan rumah, kemudian ngobor dengan api danyuh

serta mesimbur dengan mesui. Upacara Nangluk Merana Sasih Kapitu sangat
penting artinya bagi pembinaan sosial budaya masyarakat di Desa Adat Cemagi,
karena di dalamnya ada nilai-nilai budaya serta norma-norma yang telah berlaku
secara turun- temurun, upacara Nangluk Merana Sasih Kapitu mengandung
nilai-nilai budaya bangsa yang sangat luhur, seperti nilai persatuan atau
kebersamaan, gotong-royong. Upacara ini tergolong ritus adat dan sangat
diyakini oleh warga masyarakat desa Adat Cemagi maka perlu dilestarikan agar
tidak mengalami kepunahan.
Dalam penelitian ini dibahas rumusan masalahnya : Bagaimana mitologi
Upacara Nangluk Merana Sasih Kapitu di tiap-tiap Catus Patha Desa Adat Cemagi,
Apa fungsi Upacara Nangluk Merana Sasih Kapitu di tiap-tiap Catus Patha Desa
Adat Cemagi, Apa makna teologi dan dampak dari pelaksanaan Upacara Nangluk
Merana Sasih Kapitu di tiap-tiap Catus Patha Desa Adat Cemagi. Dipergunakan tiga
teori yakni teori religi, teori fungsional struktural, dan teori semiotika serta teori
kosmologi.
Hasil penelitian dapat dikemukakan sebagai berikut : Ditinjau dari mitologi
bahwa Desa Adat Cemagi berada di arah barat daya kabupaten badung serta ada
diantara perbatasan kabupaten badung dan tabanan yang mana daerah perbatasan atau
daerah peralihan sering di sebut daerah (panes) menurut orang bali selain itu pada
hari-hari tertentu terutama mulai dari sasih kalima, kaenem, kapitu, kaulu hingga
kasangga di Desa Adat Cemagi sering terjadi kejangalan-kejanggalan terutama pada

malan harinya, aspek bentuk Upacara Nangluk Merana menggunakan sarana sebagai
kelengkapan upacaranya. Pada tahap persiapan dilakukannya pembuatan sarana
upakara dua hari sebelum dilaksanakannya Upacara Nangluk Merana , puncak
acaranya dilaksanakan Pecaruan dengan Bebek Bulu Sikep lan Siap Brumbun
Nangun Urip. setelah dilaksanakan pecaruan tersebut, tahapan berikutnya
dilaksanakan Perang Sata Tigang Saat dan Metaksu Tamiu ( Metegak Gede ), dan
tahap akhir dari Kegiatan ini yakni Mecaru ring Lebuh, Ngobor Menyimbur lan
Mesui.
Ditinjau dari aspek fungsi, Upacara Nangluk Merana sasih Kapitu ini
memiliki berbagai fungsi : fungsi meningkatkan sraddha bhakti, fungsi ucapan terima
kasih, fungsi penetralisir Merana, fungsi integrasi sosial, berfungsi untuk
menyomiakan Bhuta kala, fungsi penyupatan Ditinjau dari aspek makna , Upacara
Nangluk Merana Merana memiliki multi makna yakni: makna teologis, makna
filosofis, makna penyucian, makna etika, makna keseimbangan dan keharmonisan,
makna kesejahteraan serta dalam sub ini terdapat juga dampak-dampak yang terjadi
setelah dilaksanakannya upacara nangluk merana sasih kapitu di tiap-tiap catus
patha Desa Adat Cemagi.

Kata kuncinya : Implementasi, ontologi-kosmologi Hindu, upacara, nangluk
merana, sasih kapitu, catus patha, Desa Adat Cemagi

ABSTRACT

IMPLEMENTATION ONTOLOGI-HINDU COSMOLOGI
ON NANGLUK MERANA SASIH KAPITU CEREMONY IN EACH CATUS
PATHA CEMAGI TRADITIONAL VILLAGE DISCTRIK OF MENGWI

BADUNG REGENCY

Cemagi traditional village, disctrik of Mengwi, Badung regency, once of
every year doing Nangluk Merana ceremony that rols on sasih kapitu perfomed on
each catus patha in each wich aims to neutralize of natural ( traditional village )
and begged the welfare of the God ( Ida Sang Hyang Widhi Wasa), Nangluk
Merana in each catus patha cemagi traditional village, the uniqueness of this
ceremony is caru are simultaneocisly carried out in each catus patha in each
banjar in cemagi traditional village, coupled with tabuh rah perang sata telung
saat in each catus patha subsequently implemented mategak gede or mataksu
tamiu known by the people f cemagi traditional village, whwn sandikala followed
by mecaru at each entrance to the compound and then ngobor with fire danyuh
and mesimbur with mesui. Nangluk Merana Sasih Kapitu is very important for
social and cultural development in indigeneours cemagi traditional village,
because in it there are cultural values and norms that was prevailed for generations
the ceremony of Nangluk Merana Sasih Kapitu contain the Nations cultural valves
which very nable, like the valve of unity for togetherness, mutual help, It belongs
to traditional village community of cemagi. It needs to preserved to avioid
extinatonation.
On this research discussed the formulation of the problem : How
mythology Nangluk Merana in each catus patha cemagi traditional village, what
the fungtion of Nangluk Merana in each catus patha cemagi traditional village,
what the meaning of theology and the impact of the implementation of Nangluk
Merana in each catus patha cemagi traditional village. Used three theories namely,
Religious Theory, Structural Functional Theory, and Theory of Semiotics and
Theory of Cosmology.
The reseach result can be stated as follow review of a mythology that
cemagi traditional village is located in the southwest Badung regency and there
among the border conties badung regency and tabanan regency where the
transition is often called regians ( panes) according to baliness people beside the
day certain days, especially starting from sasih kalmia, kaenem, kapitu, kaulu,
until kesanga in cemagi traditional village there are often irregularities, especially
in eveningte Nangluk Merana aspek of using the mean as the completeness of the
ceremony, at the preparation stage did the means of making upakara two days
before the implementation Nangluk Merana ceremony, held his show peaks with
bebek bulu sikep lan siap brumbun nangun urip implemented pecaruan the next
stage carried perang sata tigang saat and metaksu tamiu ( metegak gede ) and the
final stage of this activity is mecaru ring lebuh, ngobor menyimbur lan mesui.
Viewed from the aspect of function ceremony Nangluk Merana Sasih
Kapitu has various functions : The Function to increase Sradha Bhakti, the
function of thanks neutralizing the function of languishing, the function of social
integration serves to menyomiakan bhuta kala, penyupatan function, viewed the
aspect of meaning, ritual of nangluk merana has multiple meaningsnamely : the
theological meaning, philosophical meaning, the meaning of consecration, the
meaning of ethichs, the meaning of balance and harmony, the meaning of
cosmology, prosperity and meaning in this sub there is also the impact that occur
after the mplementation nangluk merana sasih kapitu ceremony in each of catus
patha in cemagi traditional village, disctrik of mengwi badung regency

Key word : implementation, ontology-hindu cosmology, ritual, nangluk
merana, sasih kapitu, catus patha, cemagi traditional village.