BANTEN SUCI DALAM PELAKSANAAN UPACARA DEWA YAJNA DI KELURAHAN MONJOK KOTA MATARAM (Analisis Bentuk, Fungsi, dan Makna)

ABSTRAK
Banten Suci Dalam Pelaksanaan Upacara Dewa Yajña
Di Kelurahan Monjok kota Mataram
(Analisis Bentuk, Fungsi dan Makna)
Oleh: Made Sumari
Dalam ajaran agama Hindu dikenal adanya tiga kerangka dasar, yaitu
taltwa (filsafat), susila (etika) dan ritual (upacara). Ketiga dasar tersebut
berkesinambungan satu dengan lainnya. Namun secara realita di masyarakat yang
lebih menonjol adalah pelaksanaan upacara yang selalu disertai dengan suatu
sarana dalam bentuk upakara atau banten untuk melakukan pemujaan.
Masalah yang dirumuskan dalam penelitian ini yaitu:
1. Bagaimana bentuk banten suci yang digunakan dalam pelaksanaan upacara
Dewa Yajña di kelurahan Monjok kota Mataram? 2. Apa fungsi penggunaan
banten suci dalam pelaksanaan upacara Dewa Yajña di kelurahan Monjok kota
Mataram? 3. Apa makna banten suci dalam pelaksanaan upacara Dewa Yajña di
kelurahan Monjok kota Mataram?.
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini secara umum untuk
memahami banten-banten suci dalam segala tingkatan yang digunakan dalam
pelaksanaan upacara Dewa Yajña, dan tujuan secara khusus untuk dapat
menjawab ketiga masalah yang telah dirumuskan yaitu: 1. untuk mengetahui
bentuk hanten suci, 2. untuk mengetahui fungsi banten suci, 3. untuk mengetahui
makna banten suci
Landasan teori yang digunakan adalah: teori fungsional struktural, teori
relegi dan teori simbol. Pengumpulan data yang dilakukan, yaitu: metode
observasi, studi pustaka, wawancara dan dokumentasi. Penyajian hasil penelitian
dengan menggunakan metode pendekatan deskriptif kualitatif.
Bentuk hanten suci yang digunakan dalam pelaksanaan upacara Dewa
Yajña dapat dilihat dari jenis bantennya, yaitu suci laksana, suci semita biasa,
suci semita ageng dan suci gening. Pengguaan jenis banten disesuaikan dengan
kemampuan dan ketulusan sang yajamana. Banten suci digunakan dalam tingkat
madya sampai uttama. Orang yang membuat dan menyelesaikan para tukang
banten yang telah melalui proses penyucian diri atau mawinten, kecuali suci
gening yang membuat dan menyelesaikan adalah Pendeta.
Fungsi banten suci secara agama dalam pelaksanaan upacara Dewa Yajña
adalah sebagai bentuk simbolis wujud dari Tuhan dan aspek-Nya, sebagai bentuk
persembahan suci dengan menggunakan sarana upakara dan sebagai simbol
penyucian. Fungsi banten dari segi budaya yaitu: sebagai penunjang pelaksanaan
agama dalam berupacara sehingga lebih bersemangat, menumbuh kembangkan
bakat bernilai seni terutama pada upakara sebagai ungkapan rasa bhakti kepada
Tuhan, sebagai pelestarian budaya leluhur yang dimaknai penggunaannya dalam
pelaksanaan ritual keagamaan. Dari segi sosial ekonomi pada tukang hanten yang
memiliki profesional kerja disamping dapat memberi pelayanan jasa kepada umat
dan juga dapat menambah pendapatan.
Makna banten suci pada dasarnya adalah suatu pelayanan dengan penuh
hhakti secara tulus kepada Tuhan, simbol penyatuan sang diri dengan Tuhan,
sebagai lambang ungkapan perasaan keikhlasan dan uangkapan rasa terima kasih.
Makna banten sebagai persembahan seni dengan menggunakan sarana dan unsurunsurnya untuk mengisi atau sebagai isi upakara yang ditujukan kepada Tuhan
dan aspek-Nya, makna sebagai sumber penyucian adalah memohon anugrah
kepada Tuan agar dianugrahi kesucian baik buana agung dan buana alit. Sarana
banten suci masing-masing memiliki simbol dengan penuh makna, hal ini dapat
dilihat materinya melambangkan Dewata Nawa Sanga.