PERUBAHAN POLA PASISYAN PADA MASYARAKAT HINDU ETNIS BALI LOMBOK (Sudi kasus di Kecamatan Cakranegara Kota Mataram Provinsi Nusa Tenggara Barat)

PERUBAHAN POLA HUBUNGAN PASISYAN PADA
MASYAКAKAT HINDU ETNIS BALI LOMBОК
(Studi Kasus di Kecamatan Cakranegara Kota Mataram
Provinsi Nusa Tenggara Barat)
Oleh
I Ketut Rica
ABSTRAK
Pola hubungan pasisyan dikaitkan dengan landasan sastra seharusnya
hubungan simbolik antara siwa sebagai perwujudan Tuhan dengan para sisya
sebagai daksita, kenyataannya hubugan pasisyan terjadi perubahan. Terjadinya
perubahan struktur pada pihak siwa maupun sisya, setidaknya akan berpengaruh
terhadap perubahan fungsi masing-masing dan korelasi fungsional. Mencermati
perubahan hubungan simbolik merupakan suatu kebutuhan dalam usaha
mempertahankan nilai-nilai sepiritual pemaknaan terhadap simbol-simbol, bersifat
vertikal dan horizontal seharusnya bersifat sakral sehingga fungsi dari masingmasing siwa maupun sisya dalam beberapa hal perlu diketahui arah perubahannya.
Dengan dasar tersebut dirumusan permasalahan dimana mempunyai tujuan
sebagai berikut; menjelaskan dan memahami peroses perubahan struktural dan
kultural dalam hubungan pasisyan berlangsung di kalangan masyarakat Hindu
etnis Bali di kota Cakranegara, menjelaskan dan memahami pengaruh pertukaran
hubungan Siwa-Sisya secara simbolik sehingga menimbulkan perubahan pola
hubungan antara Siwa dengan Sisya, menjelaskan dan memahami arah perubahan
struktural dan kultural serta akibatnya sebagai fenomena agama.
Kajian pustaka gayut dengan permasalahan memberikan gambaran
tentang; kekuasaan, otoritas dalam dimensi kebudayaan, struktur sosial dan
pendekatan studí simbolisme. Konsep menjadi kerangka opersional penelitian
yaitu; perubahan, pola hubungan pasisyan, masyarakat hindu etnis bali, dan
sejarah kedatangan umat Hindu etnis Bali ke pulau Lombok. Landasan teori
adalah serangkaian asumsi, konsep, konstruk, definisi, dan proposisi untuk
menerangkan suatu fenomena sosial yaitu; teori proses perubahan sosial,
pertukaran sosial, dan interaksionalisme simbolik.
Simpulan; pertama, siwa berfungsi memberikan perlindungan sepiritual,
pengetahuan dan jasa keagamaan, serta dalam kasus tertentu memberikan
perlindungan instrumental, bentuk hubungan pasisyan menguatkan pemahaman
dengan perlindungan spiritual dibuktikan dengan adanya keterikatan sisya untuk
memohon restu dalam bentuk simbolik berupa tirthu dan jatu kepada siwa.
Terarahnya pola hubungan mewujudkan perlindungan instrumen dapat dipahami
adanya konsep panjak yang berarti pekerja. Perlindungan spiritual, pengetahuan
keagamaan, dan peraktik hidup beragama telah membentuk hubungan ketidak
samaan antara siwa dan sisya. Kedua, pengaruh pertukaran hubungan siwa-sisya
secara simbolik dengan beberapa faktor dalam perubahan pola hubungan pasısyan
menjadi terwujud pola hubungan yang baru. Dari struktural dan kultural
menimbulkan perkembangan berarti pada fungsi struktur dan fungsi pasisyan,
diantaranya sebagian tugas siwa mulai dilaksanakan oleh para wulaka yang telah
mawinten. Ketiga, terarahnya pola hubungan pasisyan sebagai fungsi membentuk
struktur baru, yaitu primus inter pures yang dimiliki oleh seorang peranda
kemudian ditularkan kepada para walaka, sehingga dalam memerankan sebagai
fungsi Siwa. Walaka diperlakukan berbeda dengan kedudukan sebagai anggota
masyarakat biasa, dalam rangkaian proses adaptasi kultural dengan
terakomodasinya perubahan fungsi siwa kepada walaka tanpa harus menurunkan
makna ideal siwa itu sendiri. Hal ini untuk mengstrukturkan kebudayaan
masyarakat Hindu etnis Bali di kecamatan Cakranegara.

Kata Kunci: Pasisyam Siwa-Sisya, Etnis Bali Lombok